VIRREYNATO DEL PERÚ
El virreinato constituyó la máxima expresión territorial y político-administrativa que existió en la América española y estuvo destinado a garantizar el dominio y la autoridad de la monarquía peninsular sobre las tierras recientemente descubiertas.
El primer virreinato otorgado en América recayó en don Cristóbal Colón como parte de las concesiones que la Corona le hizo en las Capitulaciones de Santa Fe, antes de iniciar su primer viaje rumbo a las Indias. Sin embargo, el virreinato colombino fue de corta duración, extinguiéndose definitivamente en 1536. En cambio, se establecieron en 1535 y 1543, los dos grandes virreinatos de Nueva España y del Perú, unidades que subsistieron durante todo el período colonial.
http://historiaenaccion3052.blogspot.com/2011/08/virreynato-del-peru.html
Con las reformas borbónicas del siglo XVIII en España , el Virreinato del Perú quedó reducido, ya que de él surgieron el de Nueva Granada, en 1739, que comprendió las Audiencias de Panamá, Santa Fe de Bogotá y Quito y el del Río de la Plata, en 1768, que separó la Audiencia de Charcas.
http://todosobrelahistoriadelperu.blogspot.com/2012/02/virreinato.html
Agitado el Perú por las guerras
civiles entre españoles y la resistencia de Vilcabamba, la Corona
Española decide establecer un gobierno colonial directo y centralizado,
para de este modo, evitar poner en riesgo sus intereses colonialistas. Así aparece
el VIRREINATO DEL PERÚ, como resultado de una necesidad histórica
de la Monarquía hispánica de querer controlar eficazmente sus
dominios de ultramar.
I. ASPECTOS BASICOS:
1. Creación: 20 DE NOVIEMBRE DE
1542
2. Base Jurídica: Las Nuevas Leyes de
Indias promulgada por el Rey Carlos I de Habsburgo en Barcelona
Vigencia:
3. Nº de Virreyes:
40
4. Principales
Virreyes:
Primer Virrey: Blasco Núñez de
Vela
Organizador: Francisco de
Toledo
Último Virrey: José
de la Serna
5. Dinastías
reinantes:
Habsburgo (Casa de
Austria): 1516 - 1700
Borbones (Casa de
Borbón): 1713 – 1824
6. Causas
de su creación:
- Centralizar el
control político y administrativo de las colonias americanas desde España, lo
cual formaba parte de la política absolutista de la monarquía hispánica.
- Neutralizar el
poder cada vez más creciente de los encomenderos, los cuales se estaban
perfilando como una especie de señores feudales en los dominios coloniales.
- Ambición de la
gran burguesía, aristocracia feudal y el clero católico español.
- Fracaso de los
sistemas de gobierno caudillistas: Nueva Castilla y Nueva Toledo
Periodización:
7. Extensión:
Durante la hegemonía de los Habsburgo
en España, es decir durante los siglos XVI y XVII abarcó casi toda Sudamérica, con
excepción de Brasil y Venezuela. Para su mejor administración fue dividida en
territorios judiciales llamadas AUDIENCIAS. Las Audiencias que
integraron el virreinato del Perú, en sus inicios fueron 8, a saber,
las siguientes:
Panamá (1535)
Lima (1542)
Santa fe de Bogotá (1549)
Charcas (1556)
Quito (1563)
Audiencia de Chile (1611)
Audiencia de Buenos Aires (1661)
Con el advenimiento de la nueva
dinastía borbónica al trono español a inicios del siglo XVIII, el Virreinato
del Perú sufrió la pérdida de una gran extensión territorial, debido a las
reformas borbónicas aplicadas por la Corona en sus dominios
americanos, las cuales crearon nuevos Virreinatos en Sudamérica con territorios
pertenecientes a las audiencias del antiguo Virreinato peruano.
Así, en 1739 se creaba el Virreinato
de Nueva Granada, que incluía las Audiencias de Quito, Santa Fe y Panamá.
Posteriormente, en 1776, se creaba el Virreinato del Río de la Plata, con
los territorios correspondientes a las Audiencias de Charcas y Buenos Aires. Chile
fue convertido en una Capitanía General, en tanto, Caracas formaba parte del
Virreinato de Nueva España. Como consecuencia de la revolución de Túpac Amaru
II, la Corona se vio en la necesidad de crear la Audiencia del
Cusco (1787).
10. Subdivisión Territorial: Para una adecuada administración de
los dominios coloniales, el Virreinato del Perú fue subdividido de la siguiente
manera:
II. ESTRUCTURA
POLÍTICA:
1. Naturaleza del
Estado Colonial: MONARQUÍA ABSOLUTISTA DINÁSTICA
2. Tipo de Gobierno: COLONIAL,
DESPÓTICO, CENTRALIZADO
3. Instituciones Políticas
Las Intendencias reemplazaron a los
corregimientos en 1784 a causa de sus execrables abusos sobre la masa
indígena, luego de acaecida la revolución de Tupac Amaru II.
AUTORIDADES INDÍGENAS: La nación india
también tuvo sus autoridades. Estas, en su gran mayoría cooperaron con las
autoridades españolas en la aplicación del sistema de opresión que pesaba sobre
la masa indígena, siempre a cambio de privilegios y mercedes. Conformaron una
élite india, una aristocracia nativa sometida y colaboracionista. Estas
autoridades fueron:
EL CACIQUE: Jefe de comunidades
indias, cuyo poder era vitalicio y hereditario. Era el nexo entre el Estado
español y las masas indias. Gozaba de privilegios y prerrogativas, como
exoneración tributaria, educación para sus hijos en la escuela de Caciques,
salario y yanaconas. A cambio de esto, no duda en participar en la expoliación
de sus hermanos de raza, colaborando con el Corregidor en el cobro del tributo,
reclutar indios para la Mita y aplicar el reparto mercantil.
EL VARAYOC: Eran los Alcaldes
de pueblos indios o reducciones. Llamados así, en razón
de que portaban una vara en señal de autoridad y poder. Eran anualmente
elegidos
AUTORIDADES METROPOLITANAS O
PENINSULARES
1. REY:
Es la máxima autoridad de todo el
Imperio español. Su poder es absoluto, totalitario y omnímodo, basado en el
supuesto “derecho divino de los reyes”. Gobierna las colonias a través de
reales cédulas, reales órdenes.
Durante el Virreinato, el Imperio colonial español estuvo gobernado por
dos dinastías, que mencionaremos a continuación:
(*) A la muerte de Carlos II de
Habsburgo, y al no dejar descendiente a la corona, se produjo en
Europa la GUERRA DE SUCESIÓN ESPAÑOLA de 1700
a 1713, motivada por la ambición de las potencias europeas de colocar en
el trono español a uno de sus pretendientes. Esta Guerra terminó en 1713 con la
firma del TRATADO DE UTRECH, por el cual la
Corona española pasaba a manos de la casa de Borbón, de origen francés,
siendo coronado Rey de España, Felipe de Anjou, nieto de Luis XIV, el “Rey
Sol”, con el título de Felipe V de Borbón.
2. REAL Y SUPREMO CONSEJO DE INDIAS:
Fue un organismo colegiado y político
que aconsejaba y asesoraba al Rey en el gobierno de sus colonias americanas.
Creada en 1524, por Carlos I, fue reglamentada en 1571 por Felipe II. Estaba
integrado por: 1 presidente, un canciller, un fiscal, 18 consejeros, un
registrador, un cronista, un cosmógrafo, un alguacil, 2 secretarios y un
capellán. Su primer Presidente fue Fray García de Loayza.
Entre sus principales funciones y
atribuciones podemos mencionar:
- Político-administrativas:
Propone el nombramiento de autoridades civiles, militares, judiciales y
eclesiásticas de la colonia. Además prepara las ordenanzas reales
y reales cédulas (leyes de indias). Envían visitadores a la colonia.
- Judiciales: Hace Juicio
de residencia al Virrey y a las autoriades al concluir su mandato.
Es máximo tribunal de apelación.
- Religiosas: Apelando al
derecho del Real Patronato o Patronato Regio, intervenía en la designación de
autoridades eclesiásticas.
- Militares: Organiza y
dirige a la Armada Naval mediante el “Consejo de Almirantazgo” y al
ejército mediante el “Consejo de Guerra”.
- Culturales: Cronista
mayor y cosmógrafo superior
- Económicas: Elabora
planes y proyectos económicos. Controla las rentas reales.
AUTORIDADES LOCALES
1. EL VIRREY:
Es el representante del Rey de España en las colonias y por lo tanto la
máxima autoridad en el Virreinato. Sus funciones eran tan variadas como las que
cumplía el Consejo de Indias, solo que el Virrey era el instrumento ejecutor de
de esa política en su jurisdicción. Al inicio los Virreyes fueron
nombrados en su cargo de por vida, pero después se le extendió nombramiento
por 5 años. Gozaban de enorme autoridad, en vista de la lejanía de la
metrópoli, lo que incluía la nominación de su sucesor interino, en caso de
fallecimiento repentino, nominación que se guardaba en el llamado PLIEGO
DE MORTAJA. Para Supervisar el estado en que se hallaba el Virreinato,
la corona enviaba periódicamente VISITADORES, los cuales informaban
al Rey sobre lo observado para de esta manera tomarse decisiones de Estado. Al
culminar su mandato, el Virrey debía preparar las MEMORIAS, que
era un informe y balance de su gestión gubernativa y, al retornar a España, era
sometido a JUICIO DE RESIDENCIA, que por lo general duraba 4 años,
y era realizado por el Consejo de Indias. En este juicio, el Virrey estaba
obligado a responder por las acusaciones que se le imputaba durante el
ejercicio de su gestión.
FUNCIONES:
- Políticas: Era el Jefe supremo del
gobierno virreinal. Promulga ordenanzas legislativas.
- Administrativas: Nombra
empleados y algunos funcionarios de la burocracia virreinal. Decreta la fundación
de ciudades.
- Económicas: Es
superintendente de la Real Hacienda. Regula la política fiscal y
monetaria, y, en general el intervencionismo económico, la recaudación de
impuestos, según las exigencias de la Corona.
- Judiciales: Preside la Real Audiencia y puede emitir sentencias.
- Militares: Tiene el grado de Capitán
General de las fuerzas militares y navales.
- Religiosas: Interviene en el nombramiento de las autoridades eclesiásticas en
virtud del derecho del Vice-Patronato Regio.
- Culturales: Es el encargado de occidentalizar a la población autóctona, a través
de mecanismos de control y coerción ideológica y material, aplicadas
por la Iglesia y el aparato burocrático – militar del Virreinato.
2. LA REAL AUDIENCIA:
Fue el máximo tribunal de justicia del Virreinato. Además,
después del Virrey eran los organismos superiores de la administración, ya que
no sólo cumplían funciones específicas de justicia sino que también ejercían
responsabilidades políticas, tanto ejecutivas, asesorando al Virrey o
sustituyéndolo en caso de ausencia o vacancia de éste, así como legislativas,
emitiendo ordenanzas en el Real Acuerdo. Los fallos y sentencias de la
Real Audiencia podían ser apelados ante el Consejo de Indias.
- Composición: Estaba constituido por un Presidente,
8 oidores, dos fiscales: uno para asuntos civiles y otro para asuntos penales y
cuatro Alcaldes del Crimen.
- N ° de Audiencias: (ver epígrafe referido a
extensión)
3. LOS CORREGIMIENTOS:
Fueron subdivisiones territoriales de
las Audiencias, a modo de provincias actuales. Cada corregimiento aglutinaba
muchas reducciones o pueblos indios en su interior. Su autoridad máxima fue
el CORREGIDOR. Éste estaba investido de amplias facultades en
el ámbito de su jurisdicción, tanto en lo político, administrativo, económico y
judicial. Su contacto directo con la masa indígena, vino a representar la
presencia del Estado colonial en los lugares más alejados del Virreinato.
Señores absolutos en cada una de sus dependencias, el exceso de poder los
conduciría a los abusos y atropellos más execrables en contra de la población
india, convirtiéndolos en los funcionarios más odiados del régimen colonial.
Corruptos además de abusivos, usufructuaron dolosamente de los impuestos del
fisco. Poseídos de una ambición insaciable, son tristemente célebres por
aplicarle al indio el REPARTO MERCANTIL, que era la adquisición
obligatoria de mercancías, en muchos de los casos inútiles y a precios
exorbitantes.
Además de lo anterior, el Corregidor
en coordinación con el Cacique, explota al indio a través de la mita y la
recaudación del tributo anual. Sus permanentes abusos fueron causa de numerosas
sublevaciones indígenas a lo largo de todo el Virreinato, pero cabe destacarse,
entre todas, a la gran Revolución de Túpac Amaru II, hecho que determinará su
supresión definitiva hacia 1784, durante el reinado de Carlos III, en el
contexto de la aplicación de las Reformas Borbónicas, y siendo reemplazadas por
las INTENDENCIAS.
4. LAS INTENDENCIAS:
Fueron grandes subdivisiones
territoriales de la Audiencia, a modo de grandes departamentos.
Establecidas en 1784 por Carlos III de Borbón en reemplazo de los
Corregimientos, se les considera como los antecedentes coloniales de los
actuales departamentos. Su máxima autoridad es el INTENDENTE, el
cual posee amplias facultades, aunque sin llegar al extremo opresivo del
Corregidor.
El Virreinato peruano fue subdividido
en 7 Intendencias: Trujillo, Lima, Arequipa, Cusco, Huamanga.
Huancavelica y Tarma. Es recién en 1796 cuando la
Intendencia de Puno fue
reincorporada al Perú.
Por su menor número y por la
prohibición que tenían los intendentes de ejercer cualquier tipo de comercio en
su jurisdicción, fueron un verdadero alivio para la población indígena.
Territorialmente se subdividía
en Partidos, el cual estaba a cargo de un funcionario colonial
llamado SUBDELEGADO.
5. CABILDO:
Era la institución encargada de la
administración vecinal. Por sus funciones, es el antecedente colonial de las
actuales municipalidades. Estaba compuesto por 2 alcaldes y varios regidores.
Entre sus funciones más importantes podemos mencionar:
- Velar por el ornato, el orden y la
seguridad pública de la ciudad.
- Administrar los arbitrios y fijar
los precios de los alimentos.
- Discutir en asambleas públicas,
llamados “Cabildos abiertos”, sus problemas locales, para tomar decisiones.
III. ESTRUCTURA
ECONÓMICA
La economía colonial esta organizada
en función de los intereses de la Monarquía hispánica. Dado que la
estructura económica de España estaba basado en el mercantilismo capitalista,
es decir, en la acumulación de metales preciosos, la actividad económica de
base del sistema colonial fue la minería, no sin antes mencionar que también se
practicaron otras actividades económicas, aunque sin el estímulo estatal que
gozó la minería.
1. CARACTERÍSTICAS: Los
principios que regían la economía colonial fueron:
1.1. Mercantilismo: Doctrina
económica que propugnaba que un Estado era más poderoso mientras más acumulase
metales preciosos. Bajo esta concepción España estimuló decididamente el
desarrollo de la Minería como base del sistema.
1.2. Monopolismo exclusivista: Según lo cual,
España se reservaba para sí el derecho exclusivo y excluyente de comerciar con
sus colonias americanas, prohibiendo que éstas comerciaran con otra potencia
europea. Llega a su fin con el decreto de Libre Comercio dado por Carlos III de
Borbón en 1778.
1.3. Intervencionismo: Se refiere a la
capacidad de intervención directa que tiene la
Monarquía española sobre los asuntos económicos de sus colonias. La
política económica impuesta por España fue de tipo monopólico y proteccionista
de los intereses de la metrópoli. Esto provocó el estancamiento económico y
frustró el desarrollo y progreso de Sudamérica. El intervencionismo español
sobre la dinámica económica de su imperio colonial lo realizó a través de:
- IMPORTANTE: Los
únicos puertos españoles que tuvieron la exclusividad de comerciar con sus
colonias fueron: SEVILLA, y luego CADIZ. En
tanto que en el Virreinato del Perú, el único puerto que tuvo dicha
exclusividad fue el CALLAO.
FIN DEL MONOPOLIO
COMERCIAL
1. El Boicot
Comercial europeo:
Las potencias
europeas rivales de España, como Inglaterra, Holanda, Francia, entre las más
importantes, buscaron romper el sistema monopólico español, con el propósito de
tener acceso a los mercados coloniales americanos y de este modo colocar sus
manufacturas. En este contexto, éstas buscaron mecanismos que apunten a ello,
siendo los principales:
El Contrabando: mecanismo por el
cual las potencias europeas introducían sus mercancías en las colonias de modo
ilícito y clandestino. Así, las mercancías ingresadas por contrabando competían
con las manufacturas españolas, a menor precio y con un mejor nivel
de calidad que las fabricadas en la península ibérica.
Los Corsarios: Fueron marinos que
al servicio de una monarquía enemiga de España, hostilizaba y asaltaba los
galeones españoles que se dirigían a la península ibérica, en muchos de los
casos abarrotados de riquezas minerales y otros productos de gran demanda en
España. Casos de asalto a galeones españoles abundan en aguas del Pacífico y el
Caribe. Entre los más destacados corsarios podemos mencionar a Francis Drake,
John Hawkins, Walter Raleigh, entre otros.
NOTA: Los PIRATAS a
diferencia de los CORSARIOS, no obedecían consigna ni potencia
alguna, fueron asaltantes
comunes de mar y
actuaban motivados por sus ambiciones particulares.
2. Concesiones
mercantiles a Inglaterra:
Con el fin de
disminuir el boicot comercial de las potencias europeas, la Corona española
fue progresivamente liberando el régimen monopólico a partir del siglo XVIII,
precisamente con el advenimiento de la nueva dinastía reinante a España, vale
decir, los Borbones. Así, la flexibilización y liberalización del monopolio
comercial se pone de manifiesto con las medidas adoptadas por las Corona
española, luego de suscrito el TRATADO DE UTRECH, que como
recordarás, fue el Tratado que puso fin a la guerra de sucesión española en
1713. En ella, se aplican medidas mercantiles, que, en el fondo, significaba un
triunfo histórico del capitalismo británico, al acceder
paulatinamente a los vastos mercados hispanoamericanos. Estas son:
NAVÍO DE PERMISO: Por el cual se
autorizó a Inglaterra introducir en las colonias españolas en América
mercancías hasta 640 Toneladas, en la Feria de Portobelo.
DERECHO DE ASIENTO: por el cual
Inglaterra se beneficiaría con la venta en América de 4800 esclavos al año y
durante tres décadas.
Luego, en 1740,
España apertura aún más sus mercados estableciendo los “NAVÍOS DE
REGISTRO”, por el cual, cualquier navío podía transportar mercadería
adquirida en España y comerciar con las colonias, siendo previamente registrada
su carga en la península.
3. Libre Comercio:
Establecida por el
Rey Carlos III de Borbón en 1778. Con ello se dispuso que 13 puertos españoles
podían comerciar con 22 puertos americanos. Significó el fin del monopolio de
Sevilla y de Cádiz. El impacto de estas medidas en América significó la ruina
de Lima y del puerto del Callao, así como el eclipsamiento del Tribunal del
Consulado. A su vez, representa el surgimiento comercial de nuevos puertos como
Valparaíso, Caracas, Buenos Aires, entre otros; que vinieron a emanciparse
definitivamente del poder absorbente y centralista de Lima.
Con el decreto de
Libre Comercio se sellaba definitivamente el triunfo de la burguesía
industrialista británica, perfilándose Inglaterra como la
nueva potencia hegemónica de Europa y del mundo.
2. ACTIVIDADES
ECONÓMICAS
2.1. La
Minería:
Fue la base de la
economía mercantilista colonial. Si bien el oro fue el mineral más codiciado,
el mineral que obtuvo los mayores niveles de producción fue la Plata.
El yacimiento de plata más grande del mundo fue Potosí, en la actual
Bolivia, que entre 1550 y 1630, produjo 590 millones de pesos en plata.
El flujo de este
metal a Europa produjo toda una revolución en la economía Europea. La mano de
obra explotada en las minas estuvo constituida principalmente por la población
indígena a través del sistema de la mita.
Además de Potosí
destacan: Huantajaya en Tarapacá, Santa Bárbara (Huancavelica), productora de
mercurio o azogue, Laicacota en Puno, Hualgayoc en Cajamarca, Castrovirreyna en
Huancavelica. En el siglo XVIII Potosí decae, siendo desplazada por la mina de
Cerro de Pasco, lo que representó una ligera recuperación del sector minero. La
mayor parte de las minas pertenecían a particulares, que a cambio del derecho
de explotarlas pagaban a la corona un impuesto conocido como QUINTO
REAL.
2.2. La
Agricultura:
Durante el
coloniaje la propiedad de la Tierra esta caracterizada por la
aparición de grandes haciendas o latifundios. Latifundismo y servidumbre serán
los pilares básicos de la agricultura colonial. Adquiriendo una fisonomía cuasi
feudal, el indio estará atado al latifundio como el siervo lo estuvo al feudo.
Su origen no está
en las encomiendas, dado que éstas no daban derechos sobre la tierra. Podían
formarse a partir de tierras que el Rey cedía a particulares, lo cual era
llamado “Merced de tierra”. A veces algún español se posesionaba
de tierras libres (que en teoría pertenecían todas a la corona) y después
legalizaba su propiedad. A esto se le llamaba “Composición”.
La mano de obra en
la costa fue proporcionada por los esclavos, en la sierra los yanaconas fueron
la mano de obra explotada. Los yanaconas fueron indios que huían de sus pueblos
para eludir el tributo y la mita y trabajaban gratuitamente en las haciendas a
cambio de una parcela para cultivar. Fue el símbolo del feudalismo en los
andes. La producción agraria de los latifundios abastecía al reducido mercado
interno: ciudades y centros mineros.
Cabe indicar
también que en comparación con el aparato agrario incaico, la agricultura
colonial fue de menor calidad y desarrollo.
2.2. La Industria:
El desarrollo
industrial en la colonia fue incipiente y rudimentaria, carente de
tecnificación. Por disposición de la Corona española, a inicios de la
colonización quedó expresamente prohibido el establecimiento y desarrollo de
industrias en el nuevo mundo.
Es a mediados del
siglo XVI, cuando la Corona española, frente al incremento de la
demanda americana de productos manufacturados y a la incapacidad de España de
satisfacerla, autoriza en el Perú el desarrollo de la industria manufacturera,
siendo la máxima expresión de éstas, los OBRAJES. Los obrajes
fueron centros manufactureros de producción textil, en menor escala de
producción estuvieron los chorrillos. La mano de obra explotada en ellas fue la
india, a través del sistema de la mita.
3. RELACIONES DE
PRODUCCIÓN:
En la etapa de la
dominación colonial española en el Perú, el sistema socioeconómico presenta
elementos propios del sistema feudal, capitalista y esclavistas. En este
sistema, los medios de producción y la riqueza estuvo concentrado en pocas
manos, básicamente representada por la raza dominante blanca en sus esferas más
altas (nobleza y burguesía comercial criolla).
El enriquecimiento
de estas clases parasitarias estuvo a la par con el envilecimiento de las
mayorías sociales, representadas por los excluidos, marginados y expoliados del
sistema, es decir, los indios y negros básicamente; aunque claro está reconocer
que hubieron estratos sociales de origen europeo, como los criollos y hasta
peninsulares que carecieron de niveles adecuados de vida y estuvieron aglutinados
en el bajo pueblo.
4. POLÍTICA LABORAL
La política laboral
que España aplicó en sus colonias fue de naturaleza expoliadora y opresora,
caracterizada por una sistemática explotación y opresión sobre los sectores
desposeídos de la sociedad colonial, representado por la comunidad india, los
esclavos negros y los mestizos y demás castas marginadas. Estos soportaron los
más infames y execrables abusos, bajo sistemas de trabajo que, por poco,
provocaron el exterminio de la raza autóctona andina.
Entre los principales
sistemas de trabajo aplicado por los españoles en la colonia mencionaremos:
LA MITA: Sistema de
trabajo obligatorio aplicado sobre los indios varones comprendidos entre 18 y
50 años. A los indios que trabajaban en la mita se les denominó “mitayos” o “indios
de cédula”. El reclutamiento de los mitayos era realizado por el
corregidor a través del Cacique. Este abominable sistema, llamado “pena
capital” por el Virrey Príncipe de Esquilache, fue establecido por
el Virrey Toledo como mecanismo de utilización de los servicios personales de
la masa indígena por un salario miserable, que, en la
práctica quedaban en manos del corregidor o del encomendero.
A continuación
mencionaremos los principales tipos de Mitas aplicadas sobre el indio durante
la colonia:
Mita Minera: Trabajo realizado
por los mitayos en las minas. Fue la tumba de la nación india.
Mita Obrajera: Trabajo
obligatorio realizado por los mitayos en los Obrajes
Mita Agraria: Trabajo
obligatorio realizado por los mitayos en las tierras del Estado.
Mita de Plaza: Faenas laborales
realizadas por los mitayos en las ciudades por un plazo semanal, puede ser
construyendo templos, municipios u otros trabajos realizados en la urbe.
Mita de Tambos: Era el trabajo
obligatorio en puentes, caminos o posadas.
- EL
YANACONAJE: Sistema de trabajo implantado por el Virrey Toledo, consistente en el
trabajo obligatorio que realizaban los indios en las haciendas o latifundios en
forma gratuita. Este trabajo es realizado por el indio a perpetuidad a cambio
de una parcela con el cual mantener a su familia. Es el símbolo de la
feudalidad en el campo, dado que en ella se manifiestan los dos elementos
básicos de dicho sistema de producción: latifundismo y servidumbre.
- EL
PONGAJE: Era el servicio doméstico que los indios realizaban en forma gratuita y
a cambio de alimentos en las haciendas.
- INDIOS DE
FALTRIQUERA: Eran indios que por eludir la Mita pagaban sumas de dinero al
corregidor.
5. POLÍTICA
TRIBUTARIA Y MONETARIA
Las principales
rentas fiscales que tuvo el Estado colonial estuvo representado por los
impuestos recaudados. Entre los más importantes tenemos:
Tributo: pagado por los
indios entre 18 y 50 años en señal de vasallaje al Rey de España. Fue la
principal renta fiscal del Virreinato. Fue un impuesto inhumano, mantenida aun
a principios de la república.
Quinto Real: Era la quinta de
la extracción de metales preciosos a favor de la corona.
Alcabala: Impuesto aplicado
a la compra – venta de bienes inmuebles, equivalente al 5% de su valor. Los
fondos se destinaban para cubrir los gastos de la Armada del mar del
Sur.
Almojarifazgo: Impuesto aduanero
o arancel aplicado a toda la mercancía que entraba y salía por el puerto del
Callao, equivalente al 10% en el caso de las importaciones y al 2,5% en el caso
de las exportaciones
Lanzas: Impuesto a la
compra – venta de títulos de nobleza.
Avería: Gravamen a las
mercaderías procedentes del otro lado del Océano Atlántico, era pagado por los
armadores y se utilizaba para defender puertos y navíos contra los piratas.
Gabela: Era un impuesto
municipal.
Papel Sellado: Impuesto a los
trámites
Viñas: Impuesto al
cultivo de la vid.
Diezmo: Impuesto a favor
de la Iglesia, equivalente al 10% de la producción. Sin embargo, era
cobrado por funcionarios del Virrey, en virtud del Regio Patronato.
Media Anata: Era el impuesto
aplicado a los cargos públicos sujetos a venta pública.
Mesadas: Impuesto a favor
de la Iglesia, consistente en el pago de un mes de salario de una persona
que accedía a un cargo eclesiástico.
IV. ESTRUCTURA
SOCIAL
La sociedad
colonial fue eminentemente clasista, racista y esclavista. Fue una sociedad
notoriamente estratificada por el origen racial y la posición que ocupaban los
distintos grupos sociales en el proceso económico. Pasar de una clase social
inferior a un peldaño superior era muy difícil, razón por la cual se habla de
una sociedad estamental.
Jurídicamente la
sociedad colonial estaba dividida en dos repúblicas:
A. La
República de Españoles (agrupaba al sector dominante, de
origen europeo) y,
B. La
República de indios (agrupaba al sector dominado, la
comunidad india). Eran considerados vasallos del Rey sujetos de derecho y
jurídicamente eran considerados como menores de edad.
Teóricamente ambas
estaban separadas y debían de tener existencia separada, con leyes y normas
diferentes, pero al final ambas vasallas del rey de España. Pero en la práctica
ambas razas se emparentaron por medio del proceso de mestizaje biológico y
cultural producido entre ambas durante la colonia.
IMPORTANTE: En el caso de las
otras razas y/o castas mixtas (cruces raciales), al no ser ni totalmente
españoles ni totalmente indios, jurídicamente no tenían existencia legal, por
tanto era como si no existieran.
Analicemos
brevemente la estructura clasista de la sociedad colonial.
A. República de Españoles
B. La República de Indios
LAS CLASES MARGINALES: En este sector
podemos encontrar a:
Los Mestizos: Resultado del cruce
biológico entre el español y la india
Los Negros: Reducidos a una
vida de esclavitud y explotación. Carecían de todo derecho. Eran traídos a
América desde el África en virtud del inhumano y repugnante tráfico negrero, y
eran vendidos como “piezas de ébano”. De acuerdo a algunas características
específicas se identificaron los siguientes tipos de negros:
Negro ladinos: eran los negros que
aprendían el idioma español
Negros Bozales: eran los negros
que no aprendía el idioma español.
Negros cimarrones: Eran los negros que
para evitar la explotación inhumana de sus amos, huían y fugaban hacia zonas alejadas
refugiándose en lugares
llamados “palenques”.
Las castas Mixtas y el
mestizaje: Representaban los cruces raciales entre las distintas razas que
conformaron la sociedad colonial. Veamos algunos cruces biológicos presentados
durante la colonia:
Blanco + India
= Mestizo
Blanco + Negra
= Mulato
Negro + india
= Zambo
POLÉMICA EN TORNO A LA
NATURALEZA DEL INDIO
Respecto a esto, es importante
señalar que, al principiar la colonización hispánica en América, se puso en el
tapete un debate que generó agudas controversias respecto a la naturaleza del
Indio. El punto central de esta polémica residía en determinar si el indio era
humano o no. A tal punto llegaron los primeros invasores, que
llegaban al extremo de debatir pomposamente si éste (el indio) tenía
alma o carecía de éste “atributo humano”. Evidentemente, estas posiciones
segregacionistas y racistas solo podían encajar en mentalidades cargadas de
anacrónicos prejuicios y complejos de superioridad eurocentristas, que, en el
fondo, tenían propósito justificar el ominoso proceso de invasión y
colonización de América por parte de la “civilizada y culta” España.
Es en este contexto que podemos
señalar la famosa polémica protagonizada por Juan Ginés de Sepúlveda, sacerdote
que propugnaba el trato inhumano del indio, justificando el sometimiento de la
nación india a través de métodos coercitivos y opresores. Frente a esta
posición recalcitrantemente racista, surge Fray Bartolomé de las Casas, el
defensor de los indios, hombre probo que se opuso con terquedad y firmeza a la
opresión y el exterminio del indio y dedicó sus energías a denunciar y combatir
las injusticias y oprobios que sobre esta raza se aplicaba. De las Casas
reconoce la humanidad del indio y propone un trato humanitario y cristiano para
éste.
V. RELIGIÓN COLONIAL
1. ORGANIZACIÓN RELIGIOSA
La Iglesia en el Perú comenzó a
institucionalizarse en 1541, fecha en que se creó el Obispado de Lima, que
siete años más tarde fue elevado a Arzobispado, siendo su primer Arzobispo Fray
Jerónimo de Loayza, y el segundo Arzobispo, Santo Toribio de Mogrovejo. En un
principio todos los Obispados de América del Sur, y aún los de Panamá y
Nicragua dependieron del Arzobispado de Lima, pero conforme creció y se
racionalizo la administración eclesiástica, estos Obispados siguieron el camino
de sus audiencias y adquirieron su autonomía.
Cada Obispado, a su vez, estaba
dividido en Parroquias. De esta manera, la administración eclesiástica fue
jerárquicamente vertical y se puede representar del siguiente modo:
2. POLÍTICA
DE EXTIRPACIÓN DE IDOLATRÍAS
La invasión militar
hispana al Tawantinsuyo trajo consigo la imposición religiosa, todo ello con el
propósito de consolidar la dominación mediante mecanismos ideológicos, que
buscase perpetuar el sistema opresor instituido en beneficio de los advenedizos
invasores. Esta tarea de adoctrinamiento y catequización implicaba destruir los
elementos propios de su cultura ancestral andina, vale decir, religión, lengua,
usos, costumbres; implicaba, EXTIRPAR DE RAIZ los elementos
mismos que tipificaban su personalidad cultural, privar al indio de sus armas
de resistencia espiritual e ideológica, sin la cual, aceptaran con resignación
y sumisión la nueva fe y cultura occidental.
En esta lóbrega
tarea tendrán protagonismo los tristemente célebres “curas doctrineros,
extirpadores de idolatrías o arqueólogos al revés. Este procedimiento consistía
en la visita que con apoyo militar hacían los sacerdotes en los pueblos indios
para quemar todo símbolo cultural andino, sobretodo símbolos religiosos como
las huacas, que eran lugares sagrados y los ídolos venerados por la población
autóctona. Este proceso aspiraba a destruir la cosmovisión andina, el sistema
de creencias y valores ancestrales andinos.
Necesario es
recordar la figura tristemente célebre de Bartolomé Lobo Guerrero como uno de
los más crueles extirpadores de idolatrías, además de Francisco de Ávila y
Cristóbal de Albornoz.
3. ORDENES
RELIGIOSAS
Las Órdenes
religiosas que llegaron al Perú durante el proceso de invasión y colonización
española a América fueron las siguientes:
Dominicos: Llegaron al
Perú en 1532. Administraron el tribunal de la Santa Inquisición,
fundaron la UNMSM. Fray Domingo de Santo Tomás fue autor de la
“Primera Gramática o Arte de la Lengua General de los Reinos
del Perú”, con un vocabulario quechua anexo.
Franciscanos: Arribaron en
1532. Fue la orden con mayor número de miembros en el Perú. Fundaron muchas
misiones en la selva central (Convenio de Ocopa).
Mercedarios: Llegaron en
1533. Fueron criticados por su excesiva acumulación de bienes materiales.
Agustinos: Llegaron al
Perú en 1551.
Jesuitas: Arribaron al
Perú en 1568. Lentamente desplazaron a los dominicos en poder e influencia.
Desarrollaron una intensa labor educativa a través de los colegios especiales
para caciques, apoyándose en una poderosa maquinaria económica que los llevó a
convertirse en los propietarios de las mejores haciendas costeñas. En 1603, el
jesuita Ludovico Bertonio publicó una “Gramática” y un “Vocabulario de la
Lengua Aimara”. Establecieron misiones en la región de Maynas (Amazonas – San
Martín) y Juli (Puno), sin embargo, son famosas sus misiones en el
Paraguay. Fueron expulsados por Carlos III de Borbón en 1767, durante el
gobierno del Virrey Manuel Amat y Juniet.
4. LOS
CONCILIOS LIMENSES
Fueron reuniones de
obispos en los que se discutieron situaciones sobre problemas doctrinarios y
estrategias de evangelización, así como el modo de manejar la tensa relación
con el poder civil.
Hubieron en total
cinco Concilios Limenses, de los cuales, los más importantes fueron el primero
y el segundo celebrados en 1556 y 1561 respectivamente, presididos ambos por el
Arzobispo de Lima Fray Jerónimo de Loayza; y, sobre todo, el Tercer Concilio
Limense convocado en 1562 por Sto. Toribio de Mogrovejo.
5. LOS SANTOS
DURANTE LA COLONIA
Fueron personas que
demostraron en su vida cotidiana el apego a las prácticas virtuosas y la
caridad por los más necesitados. Entre los principales Santos podemos mencionar
a los siguientes:
5.1. SANTA ROSA
DE LIMA: Dominica nacida en Lima en 1586 en un modesto hogar de criollos
pobres, dedicó su vida a la caridad y al cuidado de los pobres y enfermos, sin
discriminación de raza ni prejuicios sociales. Murio en 1617. Fue canonizada en
1671 por el Papa Clemente X, quien la declaró Patrona de América y las
Filipinas.
5.2. SAN MARTÍN DE
PORRES: Dominico nacido en Lima en 1579. Mulato hijo de un español y una
esclava negra. Dedicó su vida al cuidado de enfermos, en los que realizó
curaciones asombrosas. Son igualmente remalcables los cuidados que tenía con
los animales, haciéndose célebre su famosa reunión del perro, pericote y gato.
Murió en 1639, siendo canonizado recientemente en 1962.
5.3. SANTO TORIBIO
DE MOGROVEJO: Nacido en España, llegó al Perú después de asumir sus votos
sacerdotales. Sobresale por su preocupación por los indios, cuyo idioma hablaba
con fluidez. Llegó a ser Arzobispo de Lima. Murió en Saña en 1606, siendo
canonizado en 1729.
5.4. OTROS
SANTOS: San Francisco Solano, San Juan Masías
6. EL
TRIBUNAL DE LA SANTA INQUISICIÓN
Llamado también
Tribunal del Santo Oficio, fue establecido en el Perú en 1570 durante el
gobierno del virrey Toledo. Su objetivo fue velar por los intereses de la
Iglesia católica, combatiendo las herejías, la brujería y las religiones
ajenas a la fe católica. Los indios estaban fuera de su jurisdicción.
Estaba integrado
por un fiscal, un comisario, y tres inquisidores. Durante sus investigaciones
se aplicaba la tortura como mecanismo de “purificación del alma” para obtener
la confesión del inculpado. Una vez declarado culpable, el tribunal
sentenciaba el castigo que debía padecer el infeliz. La sentencia recibía el
nombre de “AUTO DE FE”, sentencia que era ejecutada por el poder
secular en la plaza de Armas de Lima, en presencia de las más conspicuas
autoridades virreinales. Las penas iban desde azotes, hasta ser quemados vivos
en la Hoguera inquisitorial. Durante los 244 años de vigencia, 371
prersonas fueron sentenciadas a diferentes penas, 32 de las cuales murieron quemadas
en la hoguera, aunque hay autores que elevan esta cifra a 59.
Fue un instrumento
de coacción contra la libertad de pensamiento, vale decir, un medio opresivo
contra aquellos que no pensaban como el Estado y la Iglesia,
convirtiéndose de este modo, en una de las instituciones más represivas e
intolerantes de la colonia. Horroriza el número de víctimas que en Europa y el
Perú pasaron por las manos de la Inquisición.
Esta nefasta
institución fue abolida en España en virtud de la aplicación de la Constitución
Liberal de Cádiz en 1812; y en el Perú durante el gobierno del Virrey
Abascal, en 1814. El alborozo desatado en Lima por la supresión de esta
deplorable institución fue de tal magnitud, que el pueblo limeño no dudó en
destruir sus instalaciones.
7. EDUCACIÓN
Y CULTURA EN LA COLONIA
1. CARACTERÍSTICAS
DE LA EDUCACIÓN COLONIAL
Durante el periodo
colonial la educación colonial y el acceso a esta tuvo las siguientes
características:
Elitista: Debido a que el
acceso a la educación fue un privilegio de clase, al que solo tenían acceso los
miembros de las clases dominantes (Españoles, Criollos ricos y Caciques). Las
mayorías sociales estuvieron excluidas de recibir educación.
Dogmática y
absolutista: debido a que era impuesto por el Estado y no podía ser cuestionada.
Memorística: dado que la
metodología educativa se basaba en la repetición textual de las lecciones y
enseñanzas impartidas por el maestro.
Patriarcalista: en el sentido que
la mujer estuvo excluida de recibir educación, excepto en algunas familias de
poder económico, donde por razones de estatus, la mujer recibió un tipo de
instrucción educativa, aunque elemental y simple.
Religiosa: La religiosidad fue
una característica fundamental de la sociedad colonial y no estuvo ajeno al
quehacer educativo. Predominan los contenidos de filosofía escolástica medieval
Rígida: Los alumnos eran
severamente disciplinados para el aprendizaje de las lecciones impartidas en
clase, llegando incluso hasta el castigo físico
Asistemática: dado que en la colonia
no existió un sistema que normase y regulase los aspectos concernientes a la
educación básica y superior.
1. LA
EDUCACIÓN SUPERIOR: Fue impartida en los Colegios Mayores y en las
Universidades.
1.1. Colegios
Mayores
- San Martín:
Jesuitas
- San Felipe Neri:
Arzobispado de
Lima
- San Idelfonso:
Los Agustinos
- San Pedro de
Nolasco: Los Mercedarios
- Santo Tomás:
Dominicos.
- San Buena
Ventura: Franciscano
1.2. Universidades
o Universidad
Nacional Mayor de San Marcos: 12 de mayo de 1551.
La decana de América.
- San Antonio de
Abad: Cusco. 1598
- San Cristóbal de
Huamanga: Ayacucho. 1677.
1.3. El Real
Convictorio de San Carlos
Fundada por el
Virrey Manuel Amat y Juniet en 1770. La época en que fue fundada se caracteriza
por una intensa proliferación de ideas liberales y revolucionarias en Europa,
agrupadas en el movimiento ideológico conocido como La
Ilustración. La influencia de estas ideas llega al Perú
influyendo en el desarrollo de esta institución.
Así, el Real
Convictorio de San Carlos se convirtió en el semillero donde se formaron los
hombres que más tarde lucharon por nuestra independencia. Contribuye a este
hecho la presencia del Sacerdote chachapoyano Toribio Rodríguez de Mendoza,
quien siendo Rector de esta institución, reformó el Plan educativo e inculcó en
sus alumnos innovadores conceptos científicos y filosóficos
2. EXPEDICIONES
CIENTÍFICAS
- 1735: Expedición
francesa dirigida por Carlos María de la Condamine, Louis Godin y Pierre
Bouguer. El objetivo fue establecer la medida exacta de un grado terrestre a la
altura del Ecuador. Permitió determinar el tamaño y la forma de la tierra. En
esta expedición participaron los españoles Jorge Juan y Antonio de Ulloa,
expedicionarios que no solo realizaron estudios de carácter científico en el
Perú, sino que hicieron apuntes acerca de la compleja realidad social,
económica y política del Virreinato peruano, haciendo agudas críticas al orden
injusto colonial en un memorable libro titulado “Noticias secretas de América
meridional”, publicada mucho después en Londres en 1826.
- 1778 –
1788: Hipólito Ruiz y José Pavón recorrieron territorios de Perú y
Chile estudiando la flora de estos países.
- 1789: Expedición
de Alejandro Malaspina a las costas americanas del Océano Pacífico, con el
objeto de estudiar la realidad hidrográfica y astronómica de estas regiones.
Entre 1790 y 1793 hizo estudios del litoral peruano.
- 1802: Expedición
realizada por el sabio alemán Alexander Von Humboldt a nuestras costas,
descubriendo la corriente peruana de aguas frías, fundamental para entender el
clima de la costa peruana.
8. MANIFESTACIONES
DE LA CULTURA COLONIAL
8.1. PINTURA: Siguiendo
los patrones que imponía la metrópoli, la pintura fue un arte predominantemente
religioso, en el que destacaron artistas extranjeros radicados en el Perú.
Destacan las siguientes escuelas artísticas con sus respectivos representantes:
- Escuela
Italiana: Bernardo Bitti, Mateo Pérez de Alessio y Angélico Medoro.
- Escuela
Sevillana: Cristóbal Daza, Luis de Saravia y Francisco de
Bejarano.
- Escuela
Limeña: Cristóbal Lozano.
- Escuela
Cuzqueña (Siglos XVII – XVIII): Caracterizada por representar un arte
mestizo. Destacan: Diego Quispe Tito, Basilio de Santa Cruz.
8.2.
ARQUITECTURA: En los inicios de la colonización la arquitectura
colonial siguió los patrones culturales vigentes en España. Posteriormente, la
presencia de indios y mestizos contribuyó a que la arquitectura recogiera
elementos nativos en la estructura y el decorado. Los estilos arquitectónicos
predominantes fueron:
- Estilo
Renacentista: Influyó en las construcciones del siglo XVI. Se
caracteriza por la presencia de elementos griegos y romanos. Son de estilo
renacentista: la Portada central de la Catedral de Lima,
las torres de la Catedral del Cusco.
- Estilo
Barroco: Propio del siglo XVII. Se caracteriza por su ornamentación
excesiva y ampulosa de las fachadas y altares. Son muestras del barroco limeño:
el Palacio de Torre Tagle y la Iglesia de San Francisco. Derivadas
del Barroco surgieron dos expresiones arquitectónicas:
- El
Churrigueresco: caracterizada por la
exuberancia del adorno y el predominio de la escultura sobre la línea
arquitectónica. Ejemplos del churrigueresco de Lima son: las fachadas de las
Iglesias de San Agustín y la Merced.
- El
Rococó: De origen francés. Impuesto en España con los Borbones a
comienzos del siglo XVIII. Se caracteriza por la atenuación del ornamento.
Ejemplo de ello los altares de la Iglesia de San Francisco
- Estilo
Neoclásico: Impuesto a fines del siglo XVIII como reacción contra el
barroco. Se distingue un retorno a las fuentes grecorromanas, a la sobriedad de
la línea arquitectónica y al abandono de la ornamentación. Son muestras del
neoclásico: el altar mayor de la Catedral de Lima y la
Fachada de la Iglesia de San Pedro.
3.
ESCULTURA: La escultura tuvo un profundo sentido
religioso. Destacan:
- Baltazar
Gavilán: Limeño mestizo que esculpió dos obras que
causaron asombro: “La estatua ecuestre de Felipe V”, destruida por
el terremoto de 1746, y una escultura de “La Muerte”, simbolizada
por un esqueleto perennizado en el instante en que dispara su flecha fatal, se
conserva en la sacristía de San Agustín.
- Pedro
Noguera: esculpió “La Sillería del Coro” y
algunos altares de la Catedral de Lima.
4. LITERATURA Y
PRENSA: La literatura colonial fue una continuación de las escuelas y estilos
literarios imperantes en la península. No obstante, el Virreinato del Perú
produjo escritores que destacaron por ciertas peculiaridades de su estilo
derivadas de sus experiencias vitales. Entre los escritores más connotados de
la colonia podemos mencionar a:
- Inca
Gracilazo de la Vega: Mestizo. Autor de “Los Comentarios Reales de
los Incas”.
- Felipe
Guamán Poma de Ayala: Indio. Autor de “Nueva Crónica y Buen Gobierno”.
- Diego de
Ojeda: Autor de “La Cristiana”
- Amarilis: Considerada
la mejor poetisa del Virreinato. Autora de “Epístola a Belardo”,
publicada por el insigne Lope de Vega en 1621.
- Juan del
Valle y Caviedes: Reacciona contra el gongorismo imperante. Autor de “Diente
del Parnaso”, sátira llena de vivacidad y picardía contra los médicos.
- Espinoza
y Medrano: Autor de “Apologético
en favor de Luis de Góngora”, considerada la obra más meritoria de la
literatura colonial.
- Pedro
Peralta y Barnuevo: Destaca su poema épico: “Lima Fundada”
- Concolorcorvo: Escribe
“El Lazarillo de Ciegos Caminantes”, donde enjuicia con ironía y malicia
las desventuras de la patética realidad social.
Respecto a la labor
periodística desarrollada en el Virreinato, podemos señalar que en 1581 arribó
al Perú el turinés ANTONIO RICARDO, el cual en 1584 imprimió
una “Pragmatica” y una “Doctrina Cristiana y Catecismo”, las cuales son las más
antiguas impresiones de América del Sur. Entre las publicaciones periodísticas
más importantes podemos mencionar a:
. La Gaceta de
Lima en 1774, Es el Primer periódico que circuló en el Perú.
. Diario Curioso,
erudito, económico y comercial de Jaime Bauzate y Meza en 1790.
. El Mercurio
Peruano en 1791, bajo el auspicio de la “Sociedad Amantes del
País”. Bisemanario que realiza ensayos acerca de la realidad peruana.
9. PRINCIPALES
VIRREYES
9.1. BLASCO
NUÑEZ DE VELA (1544 – 1546): Primer Virrey del Perú. Trajo las leyes
nuevas de 1542. Enfrentó la rebelión de los encomenderos liderados por Gonzalo
Pizarro. Fue ejecutado en Añaquito en enero de 1546.
9.2. FRANCISCO DE
TOLEDO (1569 - 1581): Es considerado el organizador del Virreinato del
Perú. Entre sus principales acciones de gobierno destacaremos:
- Estableció
el tributo indígena monetarizado
- Reglamentó el
trabajo indígena, prohibiendo el servicio personal y organizando la mita
asalariada y el yanaconaje.
- Creó las
reducciones de pueblos indios
- Organizó la
Real Hacienda
- Liquidó la
Resistencia de Vilcabamba ejecutando a Tupac Amaru I
- Trajo la
Santa Inquisición al Perú
9.3. PEDRO
FERNÁNDEZ DE CASTRO, CONDE DE LOS LEMOS (1666 - 1672)
Época de gran
religiosidad. Durante su gobierno fue beatificada y santificada
Santa Rosa de Lima. Aspiró a la desaparición de la mina de Potosí y Huancavelica.
Aplastó la rebelión de los mineros de Laicacota.
9.4. JOSÉ ANTONIO
DE MENDOZA, MARQUES DE VILLAGARCIA (1736-1745)
Durante su gobierno
se creó definitivamente el Virreinato de Nueva Granada en 1739, reduciéndose de
este modo el territorio original del Virreinato del Perú.
Estalló la rebelión
de Juan Santos Atahualpa en la Selva Central.
9.5. JOSÉ
ANTONIO MANSO DE VELASCO, CONDE DE SUPERUNDA (1745 - 1761)
Se inició la
construcción de la Fortaleza Militar del Real Felipe
Durante su gobierno
ocurrió el devastador terremoto y maremoto de 1746.
6. MANUEL AMAT Y
JUNIET (1761 - 1774)
Embelleció Lima.
Construyó la Plaza de Acho, la Alameda de los Descalzos y
el Paseo de aguas
Inauguró la
Fortaleza del Real Felipe
Por orden de Carlos
III expulsó a los Jesuitas en 1767.
Se Fundó el
Convictorio de San Carlos
10. AGUSTIN DE
JAUREGUI Y ALDECOA (1780 - 1784)
Estallido
de la Revolución de Tupac Amaru II
Supresión de
corregimientos y repartos mercantiles
11. FRANCISCO
GIL DE TABOADA Y LEMUS (1790 - 1796)
Llegaron al Perú la
expedición científica de Alejandro Malaspina
Creó y fomentó
instituciones científico – técnicas
Su época es de gran
efervescencia cultural y periodística, destacando:
- El Mercurio
Peruano.
- Diario Curioso,
Erudito, Económico y Comercial de Bausate y Meza
- Guía de
Forasteros Hipólio Unanue
- Realizó el último
Censo General de la Población en 1791.
12. FERNANDO
DE ABASCAL Y SOUZA (1806 - 1816)
- Proclamó la
doctrina fidelista frente a la invasión de Napoleón Bonaparte a España en 1808
y el destronamiento de Fernando VII
- Combatió los
movimientos emancipadores de las Juntas de Quito (1809) Chuquisaca y la
Paz (1809), Chile (1810) y las rebeliones peruanas de Zela, Crespo y
Castillo, Enrique Paillardelli, Pumacahua y los Hermanos Angulo.
- Fundó La Escuela de Medina San Fernando.
FUENTE: http://todosobrelahistoriadelperu.blogspot.com/2012/02/virreinato.html#sthash.YhK8ZTHn.dpuf
ORGANIZADORES DE CONOCIMIENTO
http://socialesscj.blogspot.com/
http://agnussociales.blogspot.com/p/conquistavirreynato-y-emancipacion.html
PAGINAS DE INTERES
VISITA EL ENLACE Y DESCARGA EN PDF INFORMACIÓN SOBRE LA HISTORIA DEL PERÚ: VIRREYNATO (Pgs. 155 al 203)
file:///C:/Users/master/Downloads/historiadelper2-120925180028-phpapp011-140824094954-phpapp02.pdf
ACTIVIDADES (VIRREYNATO)
ile:///C:/Users/master/Downloads/historiadelper2-120925180028-phpapp011-140824094954-phpapp02.pdf (Pgs. 161 al 163) (167 al 169) (173 al 175) (179 al 181) (186 al 189) (194 al 195) REPASO (196 al 203)